Los sabios puertorriqueños del siglo XX-XXI

Marcelino Canino Salgado

Iris M. Zavala

No aludo a los inicios del siglo XX—Pales y Julia de Burgos son ejemplares como poetas–, sino los nacidos en la segunda mitad de siglo, la nueva generación. Los nacidos después de los años 40 o 60, y sin duda, destaca como auténtico sabio, Marcelino Canino Salgado, nacido hacia mediados del  siglo XX…. Si un sabio es aquel que no sólo tiene conocimiento, sino ideas propias, nuestro  amigo es un portento de saberes, que sólo despliega cuando se le pregunta, cuando es necesario, sin hacer nunca ostentación de sus conocimientos.

Marcelino Canino, a quien conozco desde que era muy joven,  ya se le notaba que su vida era el saber, lector voraz, no se cansaba de preguntar cuando tenía dudas, no temía mostrar su ignorancia para saber más. Y querría hacer una distinción importante: hemos de comprender las diferencias entre información, conocimiento, desarrollar una cultura de la responsabilidad ética. “El templo del saber” produce hoy rentables unidades de valor académico, no hay alumnos sino clientes. Se ha convertido en un gran supermercado de la cultura: números, contable, para las estadísticas en las que se basa la democracia occidental.

Saber, algo más  que conocimiento, pues el saber  [sa'βeɾ]  significa conocimiento profundo en   ciencias o  las artes.

El saber no tiene límites. Algo que supo e gran sabio griego, Platón. Yo solo sé que no sé nada…. profundas palabras, de aquél Sócrates que tomó la cicuta  por no mentir.

Pero la sociedad de consumo es solo para privilegiado. Debemos producir una “rectificación subjetiva”; la mundialización nos crea un profundo malestar. Esta es labor de la universidad. La crítica de Sócrates a la concepción tradicional del saber

Para Sócrates, el saber no es un conjunto de proposiciones y de fórmulas que se pueden escribir, comunicar o vender ya hechas; [...] “Qué felicidad sería -contesta Sócrates- si el saber fuese algo de una especie tal que, de lo que está más lleno, pudiese fluir a lo que está más vacío.” Lo que quiere decir que el saber no es un objeto fabricado, un contenido terminado, transmisible directamente por medio de la escritura o de cualquier discurso.

Cuando Sócrates pretende que sólo sabe una cosa, a saber, que no sabe nada, es porque rechaza la concepción tradicional del saber [...] Esta crítica [...] supone que el saber y la verdad [...] no pueden recibirse acuñados, sino que deben ser engendrados por el propio individuo. [...] debido a que su interlocutor descubrirá la vanidad de su saber, descubrirá al mismo tiempo su verdad, es decir, al pasar del saber a él mismo, empezará a cuestionarse a sí mismo. Dicho de otra manera, en el diálogo “socrático” la verdadera pregunta que está en juego no es aquello de lo que se habla, sino el que habla. [...] Se trata pues mucho menos de poner en duda el saber aparente que se cree poseer que de un cuestionamiento de sí mismo y de los valores que rigen nuestra propia vida. Saber, amar…. He ahí el  Marcelino músico que toca el piano,  el arpa, y  conoce bien la historia de la música, los grandes creadores. O su pasión por la pintura… Marce es un pozo de sesibilidad y sabiduria, y se distingue del  charlatán, que abunda en los círculos académicos…. El que plagia, el que busca información para engañar con un aparente bagaje de datos; pero ni el dato ni la información son saber, sino su caricatura.

Escucharlo hablar, aclarar problemas. Explayar su sabiduría no para que se le admire, sino porque busca la verdad, es el  andante solitario, hundido en reflexiones y preguntas que nunca tendrán respuesta acabada. Este gran intelectual, este gran sabio, es todo pasión, amor por las palabras y las ideas. Y su sonrisa modesta, del yo solo sé que no sé nada….

Ese es justo el saber a que aludo, el que Marcelino regala, con su voz pausada y silabeante, saber que no información, sabe que la información sin saber es una vasija vacía.